literatura

Continuamos en ésta sesión como ponente:

Franja General: Título ponencia; La Teoría de la Justicia en Hesiodo, La virtud en un mundo tomado por la ambición. Por Diego Bernal.

En ésta sesión damos a conocer nuestra participación en ésta gran convocatoria, en la que tuvimos el honor de clasificar:

Como ponentes y Talleristas.

Franja infantil: Narrativa Literaria en técnica de Sombras; historia griega: El Rey Midas-

Cortesía: Comité Organizador

Es muy grato dar a conocer algunos momentos de lo que fue el XV Encuentro de Filosofía, en Tabio; durante los días; 17 al 21 de Octubre de 2023.

Un verdadero convite de conocimiento en las Artes, la Ciencia, la Literatura, la Academia, la investigación; para profundizar el conocimiento y poder viajar hasta el cosmos, con una verdadera lluvia de meteoritos cargados de saberes; en el que nos enseña,  que todos los días estamos en una constante aprendizaje.

En hora buena celebramos sus quince XV primaveras y que sabemos serán muchos años mas, trasegando en pro del conocimiento, un conocimiento transformador!!

Nuestra admiración y Respeto a sus Fundadores, al Comité Organizador. Con el Apoyo de la Alcaldía Municipal de Tabio-Colombia.

Desde la Fundación, queremos resaltar los diez años, de creación literaria del cuento: Teté y las historias de la botella del 11 de Noviembre, compartiendo brevemente el proceso de creación, el que surge a partir de la obra de teatro, técnica; sombras chinas; que lleva como nombre: La niña de la Ciudad Amurallada, teatro de sombras. Producción, dramaturgia y Dirección del Maestro Diego Bernal.

Es una bella forma de recrear, socializar, sensibilizar y estimular a los asistentes, para que se sumerjan en la aventura a través de la literatura, en descubrir otras formas de indagar sobre la memoria, patrimonio cultural, historia e identidad de la tierra que habitamos.

Por: Samsara!

Entra al siguiente enlace: 🔜⬇⬇

La Fundación participó en éste evento académico organizado por la Universidad del Tolima, Ibagué-Colombia_UT, con la ponencia: Propuesta Pedagógica; ´Seminario-Taller, Violencia de Género y Letras Femeninas´, dentro del eje temático; Literatura y Arte; a propósito de cumplirse una década de su creación!!

Les compartimos una pequeña parte de Samsara Fundación, con dos de sus miembros, en el V certamen de Relato Corto promovido por SEMBRANDO PALABRAS, en los que fueron admitidos con otros participantes, para ser leídos en las calles del Hermoso Pueblo de Santa Colomba de Somoza, Provincia de León en San Isidro, País España; una actividad inolvidable e inigualable por  su dinámica, los versos, las palabras, cambian de vientos por estos días!!!

Derechos Reservados.

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Resumen.

El confinamiento obligatorio ha encerrado a las personas en  ese espacio que en ocasiones solo usaban para dormir, pero que hoy se convierten en su verdadero nicho de vivir. En la época actual es evidente el dominio económico en la organización social, esto ha llevado a la encrucijada que enfrentan los gobiernos de activar la economía con el pretexto de favorecer la producción y el intercambio comercial o permanecer con el confinamiento obligatorio, lo que le obliga a reconocer que son muchas las personas que exigen una ayuda estatal para poder sobrevivir.

En nuestro ensayo abordamos la forma como la cuarentena desdibuja la idea de la clase media, que fue posicionada como el sector de la población emergente gracias a  la acumulación que otorga estatus. Hoy la cuarentena enfrenta a las personas con su realidad, el  hecho de tener que vivir confinadas y rodeadas de productos inútiles para este momento, los que la preocupación no les hace atractivos debido a las deudas que esos productos generaron al ser víctimas de la ola de adquisición de bienes para ser destacados o en estar en el lado cool[1] y hacerse notar en la sociedad, hace que hoy estas personas vean a esos bienes materiales como algo inservible, poco práctico, y sientan el vacío que surge de la decepción que produce el rompimiento de una ilusión.

Palabras claves. Clase media, consumo, emergente, trabajo.

BUSCANDO DENIFINIR A LA CLASE MEDIA.

La clase media constituye una categoría creada para diferenciar a un sector poblacional al que le han convencido de ser diferente de la mayoría de la población trabajadora de la sociedad. El concepto es abstracto tal como lo indica la Cepal[2]  “El estudio de la clase media presenta dificultades especiales” (Franco, 2011, pág. 8) que dificultan su definición dejando en evidencia que se trata de un concepto estructurado en una serie de ambigüedades e indefiniciones.

Respecto a la pluralidad que existen en torno a la definición de la clase media, al considerar que existen la ausencia en su definición, podemos encontrar que esta situación permiten otorgar una serie de características o atributos en forma equivocada a un sector de la población que se amolda a ciertas características que son consideradas como el estándar que marca la diferencia, dejando en  claro que al cumplir con esos parámetros se pertenece a la clase media, pero por el hecho de no estar claramente definida la clase media, queda la puerta abierta para incluir a diversos sectores poblaciones que perfectamente no pueden encajar en lo que tendría que ser la llamada la clase media.

El concepto clase media constituye una verdadera hipérbole ya que se puede aumentar o disminuir en forma exagerada lo que se considera como la clase media. Por esta razón se califica como perteneciente a la clase media a una diversidad de sectores sociales que presentan profundas diferencias.

Al hacer extensivo el concepto a grupos poblaciones diversas, no homogéneos entre sí, y que no presentan una similitud en su realidad económica y social, se torna difícil definir lo que realmente se puede considerar como la clase media. Este aspecto  trata de solucionar con la estratificación, encontrando personas que son de estratos 1 2, 3, 4, 5 y 6, incluso a quienes se encuentran en la miseria les dicen que son estrato cero y que son personas de extrema vulnerabilidad, por lo que se pregona una especial protección a este grupo poblacional, sin entrar a estudiar las verdaderas razones que han dado origen a la existencia de una clase que ha sido despojada hasta de su capacidad de laborar.

Lo anterior permite ilustrar sobre la diversidad y la discrepancia que existe en la calificación de clase media a partir de ciertos atributos económicos que sustentan la diferencia de la llamada clase media con los grupos sociales que se encuentran en un nivel parecido. Este hecho demuestra que no existe un ideal claro de lo que puede ser o se puede definir como la clase media.

El calificativo que se otorga a una población como clase media escapa a cualquier valoración basada de manera exclusiva en los ingresos de la persona o del núcleo familiar. Los estándares económicos establecidos para determinar lo que debe ser la clase media no brindan seguridad o precisión al considerar que se trata de la población que vive con una renta que se encuentra por encima del ingreso mínimo legal mensual establecido por el gobierno, sin considerar que en muchas ocasiones consumen menos proteínas que los más pobres debido a que sus ingresos se destinan para cumplir con el pago de las deudas generadas por los bienes adquiridos con el fin de estar a tono con el grupo social al que consideran pertenecer.[3]

Por ese aparentar es que la llamada clase media se ha visto envuelta en un laberinto de consumismo patológico que corroe sus vidas. Esta situación la ha dejado en evidencia la cuarentena al desnudar a las personas en su realidad, lejos del rol social que les habían asignado y que se sustentaba en la creencia de ser un miembro especial de la sociedad, quien gracias a su papel financiero recibe una calificación que le hace parte de la llamada clase media emergente o le resta puntos para lanzarlo a la cesta de los decadentes.

En la cuarentena las personas se han visto reducidas al espacio de su propio oikos se relaciona la consideración que “Durante la antigüedad griega, el concepto de economía remitía a una experiencia vital, debido a que su actividad se enfocaba en el cuidado y respectivo gobierno del hogar. En este sentido, la economía era un ejercicio, un arte que fortalecía al hombre en la labor política y a la mujer en las labores administrativas y contables del hogar.” (Duque, 2017, pág. 25)

Economía y vida familiar vienen a estructurar la vida de la persona en su nicho personal, por ello acudimos al concepto de oikos, “el filósofo que más exhaustivamente formuló el alcance del oikos como sinónimo del interés privado en general, “de familia”, en el mundo antiguo: “el horizonte de esta economía era estrictamente doméstico, sea referida como oikos, sea dirigida a una polis que, si no puede ser reducida a una suma de familias, en la medida en que se propone objetivos de crecimiento y de desarrollo moral en lo que respecta al Estado como tal, en el plano de la esfera de las necesidades no estaba lejos de la suma total de las necesidades de las muchas familias que lo compone” (Coggiola, 2015, pág. 58)

El hombre en la época actual que se encuentra marcada por la modernidad, ha sido transformado en homo consumus al ser convertido en “potenciales clientes de bienes de consumo. Esta espiral endiablada de producción- consumo se ha mantenido, si no incrementado, de forma ininterrumpida durante los dos últimos siglos.” (Perales Palacios, 2015, pág. 18),  viéndose reflejado en la actual situación de crisis que nos recuerda el espacio que le hemos arrebatado a la naturaleza, al igual que el daño que causamos en esa demencial búsqueda de beneficios para la sociedad que se sustentan en un consumo patológico.

El ser humano actual es el producto de la persuasión de poder mejorar su nivel social a partir de una serie de acciones de tipo económico, sin detenerse a pensar que esas acciones fueron surgiendo de la supuesta realidad que han creado con la participación activa de los medios de comunicación, al igual que de una serie de acciones ideológicas que son desarrolladas en los ámbitos de la familia, la educación,  la religión y el trabajo. En la familia se impuso el modelo de vivir juntos pero aislados, unidos en una supuesta individualidad que se reivindica a partir del uso de las tecnologías de la comunicación, con ellas se permite reclamar como cierto que se tiene miles de amigos a los que no se llegan a conocer en persona, pues ni siquiera se interactúa en persona ni con una docena de los nombres que desfilan por la pantalla del aparato con el que se establece la comunicación. Se trata de la paradoja de la soledad grupal en donde las personas se convierten en solitarias islas que piensan que se encuentran acompañadas, pero en medio de la pandemia descubren que el supuesto estatus se va por el drenaje de las ilusiones, ya sea por el acoso de las deudas, o por descubrir la verdadera soledad.

Este hecho se agudiza por la pérdida del trabajo, pues al quedar cesantes surge el sentimiento de disminución social, ya que la merma en los ingresos genera un sentimiento de disminución social, en ese momento aparecen los fantasmas con rostros de momentos del pasado, brota el dolor del recuerdo de los seres perdidos, esos seres queridos que abandonaron el mundo y dejaron un aviso en vivir bien y dejar de lado tanta acumulación material. Los hechos que recuerdan el dolor que surge de lo esencial, nos arrojan al rostro una gran verdad, que la vida se debe vivir, que la salud es lo principal, que los bienes adquiridos con tanto esfuerzo para aparentar no pasan de ser simples cachivaches que creíamos nos darían la felicidad, entre estos bienes materiales se encuentra el vehículo que carga su deuda y se encuentra parqueado sin mayor posibilidad de volverse a usar con la intensidad del pasado.

En este contexto el Oikos queda desfigurado, el ser pensó tener un oikos pero en realidad tenía un espacio en donde pasaba un mínimo tiempo de las horas del día. Al tener que vivir confinado descubra que su oikos se encuentra vacío de esencia, pero colmado de una multitud de aparatos inútiles. En ese espacio la soledad se vuelve el enemigo, la soledad es el cáncer de la modernidad, por ello es que muchos le huyen al encierro, no como un escape de la soledad pues en realidad buscan escapar es de su verdadera situación, le huyen a ese monstruo que se posesiono de su ser y se vistió del ropaje de la altanería, de la arrogancia o de la humillación gracias al supuesto poder, la soledad sin su propio reconocimiento es un verdadero tormento para el ego de quien se siente un ser especial.

El temor de ver su propia realidad en el espejo les lleva a detestar su propia imagen, tal como lo ilustra el maestro Eduardo Galeano al decir que “clavando un cuchillo en su propia garganta, acabó con el último pariente que le quedaba”. (Galeano, 2008, pág. 62)

No estamos conociéndonos en la pandemia,  pues buscamos huir de nuestra realidad, la que habíamos ocultado con la tecnología que aliena, despersonaliza, idiotiza, masifica pero hace creer que cada uno es exclusivo, especial, cuando todos son como animales de rebaños de los que solo cuenta su número, no su esencia, por ello nos espanta escuchar, nos asusta el silencio y nos atormenta la soledad, pero esa soledad no es estar sin otra persona, ya que estando solos nos encontramos con nuestra propia compañía, pero no somos capaces de reconocer nuestra propia compañía, a ella le huimos debido a que siempre nos asalta con su manojo de recuerdos, ilusiones, fantasías o temores. Siempre trae a la memoria que somos simples sujetos que nos convencieron de pertenecer a lo que llamaron la clase media. 

La cuarentena nos ha develado que la clase media es un concepto indefinido pues nada dice en sí, estar en la mitad de la pobreza y la riqueza extrema nos deja en el papel de la marioneta que sube o baja de acuerdo al querer de su marionetista. El consumo termina por hundir a la clase media en una cruda realidad, la que lleva a concluir que no existe una clase emergente.

La clase media descuida su fortaleza corporal y espiritual por estar embriagada y en brazos de la persuasión que le arrastra al consumismo. “Entonces, quien no endurece su cuerpo con los debidos trabajos, es difícil que pueda alcanzar la temperancia y resistencia necesaria para fortalecer su alma; pero la fortaleza del alma siempre será más importante, porque aquel que es presa constante de los excesos y pasiones, olvida sus obligaciones, emblandece su cuerpo y enferma”. (Duque, 2017, pág. 32)

LA REALIDAD DE LO QUE VIENE A SER LA CLASE MEDIA.

La clase media es un invento de la sociedad consumista que riega la esperanza de poder llegar a un nivel de acumulación de bienes que le permite salir de su estado de pobreza o de subordinación para convertirse en miembro del privilegiado grupo de personas que tienen un nivel de vida lleno de confort y sin preocupaciones económicas, gracias a su capital.

La actual situación ha demostrado que el hecho de gozar de un determinado bienestar material no significa que se cuente con el bienestar espiritual que permite vivir en paz, sin el temor a la soledad. La vida que se desarrolla basada en la acumulación nos recuerda al cuento del Rey Midas.[4] Por ello es que las personas han olvidado la sencillez de lo esencial, dejándose seducir por el cuento de la clase media, convencidos de ascender en la escala social a partir de la acumulación. Lo cierto es que muchos son los llamados para llegar a la cima, pero pocos los que logran entrar en el club de la llamada clase alta.

En materia tributaria la clase media se convierte en la población que soporta la mayor carga tributaria, siendo la más consumidora tributa en mayor medida, al igual que se ve negada en tener acceso a diversos subsidios, pues se trata de la clase que contribuye con sus aportes para los más pobres. El nivel que se le atribuye a la clase media deriva del hecho que; “Tradicionalmente, la ocupación ha sido considerada como la dimensión clave para captar las diferencias en el interior de la sociedad” (Franco, 2011, pág. 8) el fraccionamiento o diferencias que se tejen en la sociedad con la llamada clase media, ha logrado dispersar la solidaridad, pues las personas son encerradas en el privilegio de lo particular, pregonando un excesivo individualismo que rompe con cualquier solidaridad, por ello hoy abundan los videos sobre la tragedia y no sobre la solidaridad.

Las pasiones han gobernado el sentir de las personas, pero entendidas como la pasión que deriva del consumismo. “Desde la filosofía socrática, solo merecía gobernar quien era propietario de su alma y libertad, quien se proclamaba victorioso respecto a sus pasiones, quien entendía que lo verdaderamente útil no sobrepasaba el principio de placer, porque incluso las actividades placenteras pueden tornarse en dolor cuando son excesivas, arruinando además la salud del cuerpo.” (Duque, 2017, pág. 31)

Las personas movidas por su creencia de pertenecer a una clase emergente se convencen que “el grupo alto estaría constituido por empleadores y rentistas, el resto de la población se divide entre quienes ejecutan empleos manuales y aquellos que realizan actividades no manuales o de “cuello blanco” (Franco, 2011, pág. 8) generando el deseo de ser un empleado y llegando  a despreciar a quienes desarrollan labores manuales o que exigen mucha destreza, sin que ello signifique que esas labores no exigen concentración y pensamiento. Esta situación queda develada con la pandemia, ya que en el enclaustramiento se hace evidente la debilidad de carácter, la falta de felicidad que se aparentaba tener al poseer bienes materiales o por asistir a actividades que generan una serie de rituales basados en la apariencia.

La actual pandemia con su confinamiento ha puesto en peligro la apatía social,  recordando cuan frágil es la llamada clase media, devolviendo el carácter de interacción a las acciones que se realizan de manera conjunta, para empezar a tejer unas relaciones que se basan en el respeto y reconocimiento del otro, en la solidaridad y en poder enfrentar nuestro propio rostro en el espejo, sin sentir la vergüenza de no ser reconocido por otro, sino que se siente la felicidad de podernos reconocer en nuestra verdadera dimensión de ser apenas unos obreros más que aportan un grano de arena en la hermosa playa que ha de ser la humanidad, sin descuidar que dependemos de todo y que sin la naturaleza perecemos. 

Todo aún se encuentra por hacer. El camino es largo, debemos comenzar a cambiar.

Coggiola, O. (2015). Capitalismo, economía y sociología. .Crisis capitalista, polémica y controversias, (7). Hic Rhodus, 57-78.

Duque, E. A. (2017). Cuatro elementos que implican transformación filosófica desde la perspectiva del oikos-nomos. Perseitas, 5(1), 23-40.

Duque, E. A. (2017). Cuatro elementos que implican transformación filosófica desde la perspectiva del oikos-nomos. Perseitas. PERSEITAS Universidad Luis Amigo, 5(1), 23-40.

Franco, R. H. (2011). Crece y cambia la clase media en América Latina: una puesta al día. Revista cepal No. 103, 7-26.

Galeano, E. (2008). Espejos, una historia casi universal. Mexico: Siglo XXI.

González Celdrán, J. A. (2006). Las Orejas de Asno del Rey Midas. Revista murciana de antropología, Nº 13.

González Celdrán, J. A. (2006). Las Orejas de Asno del Rey Midas. Revista murciana de antropología, Nº 13.

Perales Palacios, F. J. (2015). Yo consumo, tú consumes... Universidad de Granada, 18.

Revista especializada en los campos: académico y científico, investigaciones serias y objetivas, se encuentra indexada, abierta a nivel global!

Agradecimiento a todo el equipo editorial, por publicar un artículo literario, género cuento: de nombre la Gruta, autor: Diego Orlando Bernal, en la sesión de Neuro Palabra!!

Esto es una muestra de la participación, de la organización, en el proyecto impulsado por la Red de Bibliotecas Publicas Municipales Eduardo Carranza, titulado: Contagiate de Literatura, el pasado 23 de Abril!

impulsada por la Red Municipal de Bibliotecas Púbicas Eduardo Carranza.

Fuente: https://www.facebook.com/reddebibliotecaseduardocarranzafernandez/

Esto es una muestra de la participación, de la organización, en el proyecto impulsado por la Red de Bibliotecas Publicas Municipales Eduardo Carranza, titulado: Contagiate de Literatura, el pasado 23 de Abril!

Fuente: https://www.facebook.com/reddebibliotecaseduardocarranzafernandez/

LA PESTE BLANCA PARTE DOS

Por Diego Orlando Bernal Sánchez.

La ciudad se viste de gris, el color que se apoderado de todo, hasta de las mentes, a medida que pasan las horas, el olor a muerte es cada vez más intenso, el hambre se mueve como fantasma desesperado, recorre las calles, las casas, todos los lugares donde pueda encontrar un humano para apoderarse de su existencia. Las personas van cayendo por el hambre o por la peste blanca que se fortalece frente a los famélicos cuerpos, debilitados por tanta espera, desesperados con la situación, cuerpos envueltos en lujosas prendas, con el estómago vacío, pero luciendo costosos relojes que pronto son arrebatados de sus muñecas. La maldita peste ha paralizadas a las personas que logra atacar, los muertos quedan con los ojos desorbitados, mirando fijamente, como buscando al culpable de la situación, la imagen genera terror tan solo con observarla, los cuerpos de las victimas sangran demasiado, nadie se atreve a indagar porque razón los cuerpos pierden el vital líquido como si fuera agua teñida, se trata de un singular cuadro clínico que viene devorando a todos, al igual que los carcome el temor, ese miedo que ronda en todo espacio, que se siente al respirar, el olor de muerte, de cadáver en desgracia.

Las personas tratan de huir, abandonan sus viviendas, nadie quiere morir encerrado con la única compañía del fantasma del hambre, por eso se lanzan a las calles perdiendo el miedo al contagio de la peste, pero la realidad es diferente, la intolerancia refleja la ignorancia que se apodera de las mentes indolentes de la masa de seres lastimeros, muchos claman por un pedazo de pan, otros lo roban, una minoría lo empieza a acaparar. Las turbas se van reproduciendo como un cáncer que empieza su etapa de metástasis, en medio de una gran turba de indolentes se aprecia a la extraña anciana caminando, va tarareando una canción incomprensible que combina con un silbido enigmático, ella camina suave como danzando con el tiempo. Al llegar a una estrecha calle, en el fondo un grupo de maleantes observa a la mujer, les llama su atención el vestido que lleva, su ropa es elegante, pero no saben que tan solo luce las prendas y atavíos de su última víctima, ella se ve muy bien arreglada. Al ingresar al callejón el líder del grupo  sonríe, como deleitándose al  pensar sobre la forma como se van a divertir con la incauta mujer, imagina que primero la despojara de sus elegantes prendas, que luego la golpearan viendo como sufre, tanta diversión será acompañada con el rico botín, ya que de lejos observa que su presa, la despistada anciana es  de clase alta y de seguro lleva dinero o joyas.

La extraña anciana no se sorprende al notar la presencia de los hombres del callejón, sigue caminando hasta quedar rodeada por ellos, avanza con su cabeza baja, un sombrero de ala ancha le ocultaba el rostro. El líder al verla se para frente a ella, con voz enérgica le ordena;  –déjame ver tus ojos, me encanta observar la mirada de la mujer que he de matar - el hombre recalca cada palabra,  la mujer se detiene, queda frente al líder, su actitud es muy firme, sin levantar su mirada le contesta; -No creo que te agrade ver mi rostro- su tono es pausado … el líder no está acostumbrado a ser desobedecido, con un movimiento rápido intenta arrebatar el sombrero de la extraña anciana, pero ella lo sujeta con una mano evitando que caiga, en forma lenta levanta su rostro quedando altiva frente a frente del violento joven, al verla queda paralizado, intenta hablar pero solo balbucea, sus labios tiemblan, el miedo lo empieza a corroer, los demás acompañantes al observar el comportamiento de su líder quedan paralizados de miedo, en el aire se siente el hielo de la muerte, corre un aire que petrifica, que viaja cargado de espanto.

La mujer no volteo a mirar a ninguno de los hombres, centra su mirada en su agresor, le observa fijamente, sus ojos le penetraban hasta su propio interior, el hombre siente que su vida se escapa. Los otro miembros del grupo observan que un hilo de sangre brota por los ojos del líder, al igual que por su nariz, mientras que su boca deja escapar una estúpida sonrisa teñida de sangre, el joven ha quedado paralizado, su cuerpo pierde el control y se estrella contra el piso¸ cae como un pesado saco, el golpe le abre su cabeza de un tajo, su mirada desorbitada apunta a sus amigos,  un charco de sangre se acumula al rededor bañando el cuerpo. Todos los que le rodean quedan igual de paralizados, sienten que su vida les abandona, en medio del tormento de no poder mover ni un solo musculo.

Al ver que todos han quedado presa del miedo, la mujer del sombrero sonríe,  no voltea a mirar a ninguno, empieza a avanzar con suavidad, camina como danzando mientras acomoda su sombrero, muy sutilmente sacude su abrigo, se ajusta el bolso, alejándose sin prisa mientras piensa que las personas poco a poco van cediendo al encanto de estar muertos sin poder salir de sus cuerpos, -¡que terrible debe ser estar como ellos¡ ver que lo lanzan a la fosa común, catalogado de muerto sin poder gritar, sin poder decir que aún sigue vivo. Debe ser angustiante sentir a los otros cuerpos al lado, sin saber nada, desconociendo si también se encuentran conscientes o si en verdad están muertos- la mujer avanza pensando en la forma como va muriendo la arrogancia, ella va murmurando sus pensamiento en voz baja, pero de repente un desgarrador grito la arrebata de sus cavilaciones,  es el grito de una mujer que acaba de encontrar los  cuerpos, de su garganta brotó el terrible llamado de auxilio y espanto buscando que alguien la ayude.

La ciudad se sumerge cada vez más en la soledad, nadie acude, todos andan ocupados en conseguir un trozo de pan.

Por Diego Orlando Bernal Sánchez.

Esa mañana la noticia sobre el incremento de muertos dejo en claro que la parca no da tregua, sigue muy activa en su labor de apagar muchas vidas. El ambiente se asemeja a la fumigación contra una plaga, todo es incertidumbre, las personas se empiezan a debilitar en su deseo de vivir, a quienes invade la peste blanca, empiezan a sentir un malestar similar al de las gripas comunes, pero en la medida que se va expandiendo por el cuerpo, la debilidad es mayor, lo peor sucede cuando se instala en los pulmones, eso provoca un ahogamiento, es la falta de oxígeno, tal como le sucede al planeta por las deforestaciones  o los incendios que acaban con bosques enteros.

En el improvisado hospital el médico se detiene frente a la cama de la señora que se aferra a su dios, ella le lanza una lastimera mirada, pero no puede hablar,

-mejor que esta callada- piensa el médico, es un hombre que ya se encuentra agotado de escuchar hablar tanto sobre ese dios, pero él considera que ese dios no se ha hecho presente en el  lugar. El galeno en silencio piensa; –ayer murió un niño de año y medio, no creo en un dios tan perverso, esa criatura sufrió demasiado con el ahogo que le provoco esta maldita peste-.

Las noticias son lanzadas con la intención de convencer que todo está siendo superado, pero en el aire el olor a muerte ronda por todo lado, las personas le creen más a lo que están oliendo que a lo que les están diciendo. Las calles se encuentran desoladas, esto ha  permitido el paso sin problema de los animales por toda la urbe, con el encierro de los humanos, los animales no son desterrados, pensar que este era su lugar de origen, hoy ellos se desplazan por las avenidas observando a los humanos encerrados en sus casas, en sus edificios, como si estuvieran enjaulados, es como si les hubieran castigado por haber hecho tanto mal al planeta.

En medio de su pensamiento el médico es sorprendido por la enfermera, ella ingresa a la habitación y le dice: -Dr. El paciente del cuarto de al lado está sufriendo la crisis respiratoria- el médico la observa, sabe que no quedan más equipos, a su mente llega el recuerdo de la orden del gobierno,  deben dar prioridad a los jóvenes, se pasa la mano por la frente, en forma pausada mirando a la anciana ordena;  -proceda…  lleve el equipo al paciente joven-.

La enfermera lo mira con asombro, sabe que debe cumplir la orden, ella conoce las consecuencias de desconectar a la anciana, eso la entregará a la muerte.

La enfermera procede a realizar el ritual de quitar la careta, desconectar el respirador, recoger el catéter, cuando ha concluido su labor, la anciana se agita desesperada buscando encontrar un soplo de oxígeno, se retuerce, balbucea, su rostro se estremece, lucha por una gota de aire, sus ojos se abren, dando la impresión que se van a desorbitar sus pupilas. La enfermera se apresura, no soporta tener que presenciar esas agonías, cuando logra liberar el aparato sale con el respirador rumbo a la habitación de al lado, camina rápido, huyendo del dramático cuadro, a ella no  le gusta ver morir a las personas y menos a una anciana.

El médico espera que la anciana entregue su último aliento,  la debe reportar, pero ya no lo hará como una persona muerta por la peste, sino que debe indicar que es una recuperada, la locura de los políticos los ha llevado a considerar que si le mienten a la gente no se van a enterar del número de muertos, todo debe ser como ellos dicen, no como realmente lo es.

Pasado un instante que parece bastante tiempo, la mujer deja de respirar, el último aliento de vida sale de su cuerpo. El médico revisa los signos vitales, confirma que efectivamente falleció, pero  en su reporte debe indicar que se recuperó. Al estar seguro del deceso de la anciana se alista para realizar el reporte… de repente…  súbitamente la anciana que creía muerta y sin voz, sin aliento y débil, se incorpora de la cama y se queda mirándolo fijamente, su mirada es intensa, tan fuerte es la mirada que logra paralizar al médico, quien en medio de su temor piensa –¡me debo estar volviendo loco, esta mujer se encuentra muerta¡- el médico no se puede mover, estando en esa situación, todo paralizado escucha la firme voz de la mujer. –mercaderes de la vida, usted también es una víctima de esos, son parásitos del mundo, igual que lo fui yo, esos mercaderes de la vida son la peor plaga de este planeta y ni con toda su tecnología se salvarán- las palabras de la mujer llenan de pavor al médico, desea hablar, desea moverse, pero no puede.

La mujer sonríe, sus labios están resecos, por ello pasa su lengua tratando de humedecerlos, luego se libera de algunas vendas que tenía en el cuerpo, se pone de pie y camina hasta el lugar donde se encuentra un traje quirúrgico, se viste con ese traje sin dejar de mirar al médico que sigue paralizado.

-Mire doctor, los viejos no somos fácil presa del olvido, por eso debo salir a recordar que somos como la peste, nos aparecemos en diferentes épocas, lanzamos una advertencia, pero cada vez regresamos más fuertes, dígales que la arrogancia los hundirá más, que esto se pondrá peor-.una vez termina sus palabras la anciana se cubre con un tapaboca y en forma erguida sale de la habitación. Un reguero de líquido moja el pantalón del médico, hasta formar un charco a sus pies, todo se nubla, siente un dulce abrigo en su ser, se siente cansado, pero el impacto de la figura de la anciana es tan fuerte que continua en shock.

La enfermera regresa a la habitación, al observar el macabro cuadro de su garganta sale un grito desgarrador, el personal se apresura para saber lo que sucede, al ingresar al cuarto quedan  paralizados, el miedo los embarga, el médico de turno se encuentra tendido en el piso, desangrado,  la cama de la anciana se encuentra vacía , su cuerpo no se ve por ningún lado, el galeno no tiene un halito de vida, sus ojos desorbitados que recuerdan los de la vieja que trataba de respirar quedaron en dirección de la puerta, todos se sienten observados por su penetrante mirada.

En la calle, la vieja avanza con pasos firmes, una canción brota de sus labios, piensa en sus nuevas víctimas, entre más rápido se mezcle en los hospitales, más aprisa dejará la ciudad sin médicos…

LA GRUTA

POR: DIEGO O. BERNAL

|DERECHOS RESERVADOS

Cada vez era más difícil avanzar por el polvoriento sendero, todo era desolación, el aire estaba muy caliente, el sol no daba tregua, nada brindaba sombra, se encontraban rodeados de algunos cadáveres que en una época fueron arboles pero hoy estaban inclinados, doblegados por el calor, secos, como esqueletos en reposo que no logran atrapar los rayos del sol. La mujer y el niño sienten que su piel se quema, el niño mira indicando que desea descansar, la mujer lo observa, la mirada de la mujer le dice todo, deben seguir ya que no estarán a salvo hasta llegar a la gruta. La travesía ha sido difícil pero es la única oportunidad de salvar sus vidas, de escapar. Sus gargantas se encuentran resecas, no pueden pronunciar palabra alguna, aunque tampoco lo deben hacer, el eco de sus palabras los podría delatar.

En lo alto de la montaña que han dejada a sus espaldas un grupo de cazadores observan con atención hacia la dirección por donde huyen sus presas, al tener el sol de frente se les dificulta observar. El líder mira atentamente, no pueden distinguir nada, se encuentra cansado pero recuerda que no les permiten regresar con las manos vacías, la última vez que algo parecido sucedió su grupo de cazadores se vio obligada a sacrificar a uno de sus hombres.

 –Apúrense, más rápido, no podemos regresar con las manos vacías, no pueden llegar a la gruta, saben que si lo hacen… se escapan…-  El líder pronuncia estas palabras con severidad, tratando de transmitir seguridad, sus hombres lo escuchan con atención, pero el Líder en su interior siente desaliento, si vuelve a perder a otro hombre su grupo se diezmara hasta terminar solo, la rabia surge de la impotencia de no poder actuar. Ante las palabras del Líder todos aprietan el paso, el sudor baña sus rostros, el cansancio los va derrotando, desde que divisaron a sus víctimas llevan tres días de acecho, pero entre ellos y sus perseguidos existe una diferencia, es la sed que se ha puesto en su contra, ellos son más personas que dependen de menos agua de la que llevan sus víctimas, además se trata de un grupo que  intenta cazar en medio de un escabroso paisaje sin nada que beber o comer.

Desde el día en que la tierra se negó a dar sus frutos, las personas empezaron a mirarse con sospecha, todos se observan con ojos de desespero, de terror, de odio y de deseo… ese deseo que brota del hambre, hambre que muta al ser en alguien recursivo, las personas buscan la forma de proveerse de alimento, el  agua es cada vez más esquiva, ese precioso liquido fue el primero en esconderse, lo que motivó la ola de calor que envolvió todo, se piensa que tanto calor en la cabeza puede enloquecer a cualquiera, el calor es fulminante, unos ya murieron, otros se han ido debilitando, esperando… saben que sus cuerpos no se van a desperdiciar.

Al llegar a la entrada de la gruta la mujer le hace señas al niño, él entiende, los dos se sientan en el polvoriento lugar,  allí todo es muerte, no se ve un atisbo de vida en rededor, ella piensa que ha llegado el momento de tomar sendos sorbos de agua, la beben en silencio, el lugar es de esos sitios que generan pánico, la mujer azuza el oido, deben estar atentos, muchos han desaparecido tratando de entrar en la gruta, frente a ellos tan solo se aprecia una maraña de ramas secas que disimulan la entrada que se encuentra frente a sus ojos, antes de avanzar deben cerciorarse que no existe peligro alguno, ya que el silencio no siempre indica que el peligro se encuentra lejos, el silencio también anuncia que la muerte se encuentra presente, tan cerca que todo calla.  El niño siente que le toman del brazo, es la mujer que lo hala con suavidad, lo mira en forma directa, firme, transmitiendo sin ningún equivoco la orden de estar en silencio, callar, no hacer ruido.

El lugar está cubierto del mismo polvo gris que se adueñó de los alrededores, ese maldito polvo cubre todo, o casi todo alrededor. El niño mira a la mujer con la mirada que lanza el lastimero grito del hambre, su fría mirada denota temor, inseguridad, quiere llorar pero su cuerpo ya no tiene lagrimas para desperdiciar, el precioso liquido se ha hecho escaso, está prohibido llorar. Ella lo mira con ternura,  trata de transmitir seguridad, piensa que con su amor le puede dar la fuerza necesaria para avanzar, la mujer siente que el hambre carcome su ser, también es víctima de la fatiga, su mirada y un leve gesto indican que deben avanzar. En silencio se van escurriendo por el piso, se arrastran en busca del agujero por el que piensan que van a encontrar seguridad, se escurren lentamente como caracoles en busca de un trozo de col.

En el monte, los cazadores caminan con rabia, el sudor se mezcla con el polvo en su rostro, se sienten perdidos, el sol llega de frente a sus caras, eso no es lo peor, ya que la sed y el hambre los va transmutando en rabiosas bestias. Los cinco  hombres van armados con diferentes artefactos que se han procurado del material que en otra época fue usado para fines diferentes. Estos hombres son seres andrajosos, tienen la sensación de haber perdido todo, hasta el más sutil de los escrúpulos, por eso es que se miran con sospecha, saben que son una jauría hambrienta que aprovecha el menor atisbo de debilidad de alguno para hacer de ese momento el comienzo de su fin. El líder hace una pausa, se siente agotado, ya no es el guerrero de hace unos años, ordena un momento de pausa para tratar de recuperar sus fuerzas, pero disimula esto al decir: -Debemos reorganizar el acecho, estamos tras dos presas que se han estado escabullendo por varios días, no son débiles, son muy sagaces, por ello  vamos a trazar un plan, nos dividiremos en dos grupos para cubrir mayor terreno-

Al escuchar al Líder los integrantes del grupo se miran con asombro, siempre se había dicho que debían avanzar en forma unida, dividirse era debilitar la defensa. Por ello es que ahora se miran con sospecha, cualquiera se puede convertir en un nuevo sacrificio, desde que la tierra se negó a brindar alimento las cosas empezaron a cambiar, todo se ha perdido, ya no se ven animales en las praderas, ya no se ven los bosques ni la selva, tan solo ceniza por todas partes, cadáveres de lo que algún día fue un árbol, desde que los abandono el agua, la fuente de alimento empezó a escasear. El planeta es un mundo desolado en donde subsisten gracias al único alimento que tienen, esa comida que avergüenza a muchos, aun cuando otros ya la aceptan. El nuevo alimento ha creado grupos de cazadores, también existen los que buscan agua, todo se ha vuelto muy sencillo desde el día en que la energía eléctrica se acabó, los ríos se fueron secando y las represas se convirtieron en valles desolados, cubierto del maldito polvo gris.

A la entrada de la gruta la mujer observa a un decrepito anciano recostado a un lado de la entrada, percibe que no ofrece peligro, las manos del viejo tiemblan, su piel tostada por el sol parece que se fuera a fraccionar en pedazos, la mujer avanza unos pasos, el hombre no puede ver  bien, trata de mover los brazos en un intento de evitar algún peligro, dicen que los ciegos tienen buen oído, - el anciano debe haber escuchado mis pasos, aun cuando avanzo muy lentamente-, piensa la mujer, el niño le sigue de cerca, el corazón le palpita con fuerza, tiene miedo, ha escuchado historias de situaciones como estas en las que usan a personas mayores como trampa para capturar a los jóvenes, un niño como él es apetecido, no por la cantidad de alimento que pueda proveer, más bien por las cosas que a cambio dan a quien lo posee ya que es todo un manjar. Esta época ha dejado sin valor a todo lo material, hace muchos años el lugar donde han entrado era muy limpio, se dice que era un espacio en el que la gente llegaba en vehículos, las cosas inútiles abundaban, la gente se cambiaba casi a diario de ropa, eso era una locura, hasta existían baños para los visitantes en donde se desperdiciaba el agua, pero todo empezó a decaer, la energía se perdió, ya no existe la electricidad, hoy las personas se cubren el cuerpo con lo que pueden encontrar, ya nadie produce cantidades de ropa, desde que todo acabo tan solo se vive para estar al acecho de comida, lo demás no vale.

El lugar es oscuro, lo que antes eran  ventanas hoy las cubre la maleza  con ese polvo gris, son plantas venenosas, una rara especie surgida de la  mutación de la vegetación del lugar, cuentan que al acabarse el agua y el gas ya no tenían como producir energía, por eso le apostaron a la energía nuclear, fue peor, todo el dinero que se perdió en los bolsillos de los responsables del desastre no sirvió para comer, la comida era difícil de conseguir. La mujer avanza al interior de la gruta, deben llegar al lugar que le indicaron donde podría estar segura, ella sabe que reconoce que ha llegado cuando encuentre algo de comer, por ahora solo se ven rodeados de los restos de lo que en un tiempo  fueron vehículos, hoy son una masa de piezas que se desbarajustan con el paso del tiempo, los dos siguen avanzando con cierta soltura, de repente una persona  los sorprende, una figura delgada salta frente a ellos, los mira con asombro. La mujer emite un sonido de terror, el niño queda mudo, sus ojos abiertos, no se atreven a decir nada. El extraño blande en su mano una especie de mazo, es un pedazo de tubo de plástico, se trata del mismo material que ahogo al océano y acabo con la vida en los mares. El extraño se deleita con el terror que advierte en los ojos de la singular pareja, la mujer toma fuerzas en su instinto de proteger la vida del niño,

-Me dijeron que en este lugar acogen a los perseguidos-

El extraño la observa, no se fija mucho en el niño, eso indica que no es un cazador.

-Sí, solo quería cerciórame que no representan peligro, ¿saben algo de los cazadores? Preguntó el extraño. La mujer le mira con detenimiento, se percata que no es un hombre, es una mujer muy fuerte que transmite esa apariencia debido a su cabello alborotado y su rostro pintado.

-Los hemos logrado perder, quedaron con el sol en la cara, tienen poca agua y mucho temor de regresar con las manos vacías, saben que uno de ellos será sacrificado-

La respuesta satisface a la mujer y hace una señal, luego aparecen varias mujeres llevando algunas viandas en sus manos. Las mujeres invitan a la parejita a que las sigan hasta un espacio donde quedan más cómodos, les ofrecen el alimento y la mujer y el niño comen con agrado.

El niño recoge del piso un artefacto, la mujer le dice:

-Deja eso que no sirve para nada, en una época dicen que era una ventana al mundo, le llamaban Tablet o algo así, pero sin energía todo colapso y la muerte de la naturaleza nos ha llevado a esta penosa situación, todo por la arrogancia y  los lujos, nuestros antepasados pensaron que las cosas materiales y sus creaciones eran más importantes que el planeta y hoy no tenemos alimento, no te había dicho nada, no quería que crecieras con miedo, pero huimos porque el planeta fue herido de muerte y hoy nos estamos matando entre nosotros, este lugar es el último del mundo  que tiene comida vegetal-

La mujer que le dio el alimento al niño lo mira con ternura, observa como el hambre le hace devorar la comida, el pequeño siente un sabor diferente al de la comida que lo había alimentado hasta ese día, el aire del lugar tiene un aroma diferente del sitio donde antes vivía, es diferente como el semblante de las personas que le rodea. De repente llega al anciano que avistaron a la entrada, camina lento, como arrastrando sus pasos, una mujer le toma de la mano y hace que se detenga frente al grupo, el anciano trata de hablar pero de su boca no sale ni una sola palabra, ni un gemido, ni un lamento, sus ojos de abren, es como si  tratara de llorar pero no puede, agacha la cabeza y se mueve, como queriendo avanzar, es un viejo, muy lento, parece un despojo humano, su ser irradia dolor, la mujer lo conduce a un rincón donde se acuesta en posición fetal.

-¿Quién es el anciano y cuánto tiempo lleva así? Pregunta la mujer que llegó con el niño. La mujer que los había sorprendido en la llegada, quien es la líder del grupo fue quien contesto.

-Ese hombre lleva muchos años viviendo el peso de sus acciones, cuenta que es uno de los que acabo con la selva, se dice que en los alrededores existían extensiones de bosques, con muchos animales y el agua abundaba, pero este hombre junto con otros se apropiaron de todo, quemaron la selva y los bosques para criar animales y sembrar un solo producto, envenenaron las fuentes de agua, y todo por esto.- la mujer recoge un trozo de oro que estaba en el suelo y lo enseña, -esto no sirve para nada, acabaron con la vida por esta cosa, pero la selva los castigó, fue quitando el agua, escondió la vida a los depredadores, a ellos les cayó  la maldición de la selva, por eso este hombre lleva muchos años viviendo y quemándose lentamente por dentro, no puede comer nada, no bebe nada, vive con la sensación constante de hambre y sed, no sabemos cuántos años ha vivido ni cuantos vivirá, aunque vivir así es estar muerto - la mujer quedo en silencio, su mirada quedo perdida, como buscando recuerdos en ese singular lugar.

La mirada del niño se clavó con atención en quien le había brindado alimento, pues  ella empezó a hablar, -Dicen que este lugar era un edificio que tenía muchas cosas que resultan inútiles, las personas cambian objetos por papel y ese metal era lo más preciado- al decir esto señala el  trozo de oro que estaba en el piso, - no entiendo porque pensaban que era más esencial que la vida ese trozo de metal y unos papeles. Dicen que en este lugar las escaleras que se ven allí se movían, que esto era muy iluminado pues tenían luces , pero que al acabar con el agua, se acabó la energía y la comida, por eso es que ahora cazan lo único que encuentra con vida.- La mujer quedo en silencio, sus ojos se llenaron de lágrimas. Camino hacia un lado del lugar y un leve llanto se dejó escuchar.

La líder dijo en voz baja, -es de comprender que se ponga así cuando recuerda la forma como llego a este lugar, salió de donde estaba cautiva con su hijo y un hermano y no pudo llegar sino ella, el hijo enfermó y murió, el hermano fue cazado, también murió luchando para que ella se salvara, por eso pudo llegar a este lugar.

En las afueras, el grupo de cazadores han perdido el rastro, la selva parece que aún sigue viva, engaña a los depredadores, confunde a sus perseguidores. Otro miembro del grupo será sacrificado, es lo único que ha quedado cuando el alimento falta, los hombres en los dos grupos van de regreso por el camino cubierto de ese polvo.

La mujer que llego con el niño en voz pausada pregunta. – ¿Es cierto que en el interior de este lugar se puede ver el verde que tenía la selva?-

La líder le respondió, -Si lo es, se encuentra en el centro de este lugar, por eso ningún depredador ha llegado hasta acá, el verde le da abrigo a los animales que huyeron de las quemas, se salvaron en lugares inhóspitos, pero hoy se han adueñado de estos sitios, pues el polvo que todo cubre en las afueras de la gruta es lo que mantiene viva la diversidad de estos espacios.  Algún día la selva volverá a reinar, pero antes han de haber desaparecido los cazadores que deambulan por todo el lugar-

Todos empezaron a caminar, había llegado la hora de buscar el verde en el interior de la gruta, ese sitio donde la vida se oculta esperando su nueva oportunidad.

FIN